شعب الجزائر مسلم

[aness]

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ *** وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ *** أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَــهُ *** رَامَ الـمُحَـال من الطَّـلَـبْ
يَانَشءُ أَنْـتَ رَجَــاؤُنَــا *** وَبِـكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ
خُـذْ لِلحَـيـاةِ سِلاَحَـهـا *** وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَهبْ
وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ *** حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ
وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ *** فَـمـنْـهُـم كُلُّ الْـعَـطَـبْ
وَأَذِقْ نفُوسَ الظَّــالـمِـينَ *** سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ
وَاهْـزُزْ نـفـوسَ الجَـامِدينَ *** فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ
مَنْ كَــان يَبْغـي وَدَّنَــا *** فَعَلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ
أوْ كَـــانَ يَبْغـي ذُلَّـنـَا *** فَلَهُ الـمـَهَـانَـةُ والـحَـرَبْ
هَـذَا نِـظـامُ حَـيَـاتِـنَـا *** بالـنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ
حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا *** من مَجِــدِهم مَــا قَدْ ذَهَبْ
هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ *** حَتَّى أوَسَّــدَ في الـتُّـرَبْ
فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي *** تَحيـَا الجَـزائـرُ وَ الْـعـرَبْ


الشيخ عبد الحميد بن باديس

[الأمير]

و هذا رفيق درب الامام عبد الحميد بن باديس رحمه الله

الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله و أحسن اليه

وهذه - أيضاً - أرجوزة بعثها الشيخ البشير إلى علماء نجد، وعدد أبياتها 72 بيتاً، وفيها - أيضاً - ثناءٌ على علماء نجد الأوائل والمعاصرين، وفيها حث على تعليم النساء، وأن يكون ذلك تحت إشرافهم، وعلى رأس أولئك الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - يقول:

قـد كـنت في جِنِّ النَّشَاط iiوالأشرْ * كـأنَّني خـرجتُ عَن طورِ iiالبَشَر
وكـنت نَـجْدِىَّ الهوى من الصغرْ * أهـيمُ فـي بَـدْر الـدُّجى إذا iiسَفَرْ
وَأتْـبَعُ الـظبْيَ إذا الـظبي iiنـفرْ * أَنْـظِـمُ إنْ هَـبَّ نـسيمٌ iiبِـسَحَرْ
مـا رقَّ من شعر الهَوَى وما iiسَحَر * وأقـطع الـليل إذا الـليل اعْـتَكَرْ
فـي جـمع أطراف العَشَايَا iiوَالبُكرْ * وإنْ هَـوَى نَـجْمُ الصَّباحِ iiوانْكدَر
لـبَّيتُ مَـنْ أعْـلى الـنِّداءَ iiوابتدر * ثـم ارْعَـوَيْتُ بَـعْدَ ما نادى الكِبَرْ
وأكَّـدَتْ شـهودُهُ صِـدق الـخبر * وكَـتَبَ الـشَّيبُ على الرَّأسِ iiالنُّذُر
بَـاكَـرَني فـكان فـيه iiمُـزْدَجَر * فـلستُ أنْـسى فـضلهُ فيما iiحَجَرْ
وَلَـستُ أنْـسَى وَصـله لمن iiهَجَرْ * أكْـسَبَني مـا يـكسِبُ الماءُ iiالشَّجرْ
حُـسـناً وظِـلاً وَلِـحَاءً iiوثَـمَرْ * طَـبَعَني عـفواً ومِـنْ غَيْرِ iiضَجَرْ
عـلى صِـفَاتٍ أَشْبَهَت نَقشَ iiالحجر * عَـقيدَتي فـي الـصّالحات ما أُثِرْ
عَـن أحـمد ومـا تَـرَامَى وَنُشِرْ * مِـنْ سِـيَرٍ أَعـلامُها لَـمْ iiتَـنْدَثِر
وَسُـننٍ مـا شَـانَ رَاويهَا iiالحَصَرْ * قـد طـابقت فيها البصيرةُ البَصَرْ
ومـا أَتى عَنْ صَحْبهِ الطُّهْرِ iiالغُرَر * والـتَّـابعينَ الـمُـقْتَفِيْن iiلـلأَثَـرْ
وقـائـدي فـي الـدين آيٌ iiوأَثَـر * صَـحَّ بَـرَاوٍ مـا وَنَـى وَلا iiعَثَر
وَمَـذهـبي حُـبُّ عَـلِيٍّ iiوَعُـمَر * والـخلفاءِ الـصَّّالحين فـي الزُّمرْ
هـذا وَلا أحْصُرُهُمْ في اثني iiعَشَر * لا ولا أَرْفَـعُـهمْ فّــوقّ iiالـبّشر
وَلا أنَــالُ وَاحـداً مِـنهم بِـشَرْ * ( وشيعتي في الحاضرينَ ) مَنْ نَشَر
دَيـنَ الـهُدَى وذبَّ عَـنهُ iiوَنَـفَر * لِـعِـلْمِهِ وَفـقَ الـدَّليل iiالـمُستَطَرْ
حَتَّى قَضَى من نُصْرة الحقِّ iiالوطر * هـم شِيْعَتِي في كلِّ ما أَجدَى iiوضَرْ
وَمَـعشَري فـي كل ما ساءَ iiوَسَرّ * وَعُـصبتي فـي كـلِّ بدوٍ iiوحضَر
أمَّــا إذا صَـبَبْتُ هـذه الـزُّمر * فـي وَاحـدٍ يـجمعُ كـلَّ ما iiانتثر
( فَـخُلَّتِي مَـنْ بـينهم أخٌ ظهَرْ ii) * فـي الـدَّعوةِ الـكُبرى فَجَلَّى وبَهَرْ
وَجَـال فـي نَـشرِ الـعُلُومِ وقَهَرْ * كَـتَائبَ الـجَهل الـمغيرِ وانتصر
(عبداللطيف) المُرتَضَى النَّدبُ iiالأبر * سُـلالَةُ الـشَّيْخ الإمـام iiالـمُعْتَبرْ
مَـنْ آلِ بـيت الشيخِ إنْ غابَ iiقمرْ * عَـنِ الـوَرَى خَـلَفهُ مـنهم قَـمَرْ
فَـجَـدُّهم نَـقَّـى الـتراب وبَـذَرْ * ولَـقِـيَ الأَذَى شـديـداً iiفَـصَبَرْ
عـلى الأذى فـكان عُـقبَاه iiالظَّفَر * والابنُ والى السَّقيَ كي يَجْنِي iiالثَّمَرْ
( وإن أحـفـادَ الإمـام ) iiلَـزُمَر * ( مـحمدٌ ) مـن بينهم حَادِي الزُّمَرْ
تـقاسموا الأعـمالَ فـاختصَّ iiنَفَرْ * بـمـا نـهى مـحمدٌ ومـا أمـرْ
واخـتص بـالتعليمِ قـومٌ iiفازْدَهَر * يـبني عقولَ النشءِ مِن غَيرِ iiخَوَرْ
قـادَ جـيوشَ الـعِلمِ لِلنَّصرِ iiالأغَر * كـالسورِ يـعلو حـجراً فوقَ حجرْ
والـجيشُ مـحلولُ الـزِّمَامَ iiمُنتَثِر * مـا لـم يُـسَوَّرْ بـنظامٍ iiمُـستَقِرْ
ولـم يَـقُدهُ فـي الـملا بُعدُ iiنَظَرْ * مـن قـائدٍ سـاسَ الأمـورَ iiوخبَرْ
مُـحنَّكٍ طـوى الـزمانَ iiونَـشَرْ * والـجيشُ في كلِّ الَمَعاني والصُّوَرْ
تَـنَاسُقٌ كـالربطِ مـا بينَ iiالسُّوَر * والـجـيشُ أسـتاذٌ لِـنَفعٍ iiيُـدَّخَرْ
والـجيشُ أشـبالٌ لـيومٍ iiيُـنْتَظَر * والـكُلُّ قـد سِـيقُوا إلـيكَ iiبِـقَدَرْ
صُـنعٌ مِـنَ اللهِ الـعزيزِ الـمُقتَدِر * خـلِّ الـهُوَيْنَى لـلضعيفِ iiالمُحْتَقَرْ
واركـبْ جوادَ الحزمِ فالأمرُ iiخَطَرْ * فَـيَا أخـاً عـرفْتُهُ عـفَّ iiالـنَّظَرْ
عَـفَّ الُـخُطَى عفَّ اللسانِ iiوالفِكَر * ويـا أخـاً جـعلتُهُ مُـرمُى السَّفَرْ
وغـايةَ الـجمعِ المفيدِ في iiالحَضَر * تَـجـمَعُنِي بِـكَ خِـلالٌ iiوسِـيَرْ
مـا اجـتَمَعَت إلا ثوَى الخَيرُ iiوَقَرّ * ولـيسَ فـيها تـاجرٌ ومـا iiتَـجَرْ
ولـيس مـنها ما بَغَى الباغِي iiوَجَر * ومـا تَـقَارُضُ الـثَّنَا فِـينَا iiيُـقَرْ
إنَّ فُـضُولَ الـقولِ جزءٌ مِن iiسَقَر * فـلا أقـولُ فـي أخـي ليثٌ خَطَرْ
ولا يـقـولُ إنَّـنِي غَـيثٌ iiقَـطَر * وإنـمـا هِــي عِـظَاتٌ iiوَعِـبَرْ
عَـرَفْتَ مَـبْدَاهَا فَـهل تَـمَّ iiالخَبَر * وبَـيـنَنَا أسـبابُ نُـصْحٍ iiتُـدَّكَرْ
كِـتْمانُها غَـبنٌ وَغِـشٌ iiوضَـرَر * لا تـنسَ ( حـوَّا ) إنَّها أُخْتُ الذَّكر
تَـحْمِلُ مـا يـحمِلُ من خَيرٍ iiوشر * تُـثْمِرُ مـا يُـثمِرُ مِـنْ حُلوٍ وَمُر
وَكَـيـفَما تـكوَّنتْ كـانَ iiالـثَّمر * وكُـلُّ مـا تَـضَعُهُ فـيها iiاسـتَقَرْ
فـكَيفَ يـرضَى عـاقلٌ أنْ تستمر * مَـزيدَةً عـلى الـحَواشِي والطُّرَر
تَـزرَعُ فِي فِي النَّشءِ أفَانِيْنَ iiالخَوَر * تُـرضِعُهُ أخـلاقَها مـع iiالـدِّرَر
وإنَّـها إنْ أهـملت كـان iiالـخَطَر * كـان الـبَلا كان الفَنَا كان iiالضَّرَر
وإنَّـهـا إن عُـلِّمت كـانت iiوَزَر * أَوْلا فَـوزْرٌ جـالبٌ سُـوءَ iiالأثرْ
ومَـنْـعها مـن الـكتابِ والـنَّظر * لَــم تـأتِ فـيهِ آيـةٌ ولا iiخَـبَر
والـفُضليَاتُ مِـن نِسَا صَدرٍ iiغَبَرْ * لَـهُنَّ فِـي الـعِرفان وِردٌ iiوَصَدَر
وانْـظُرْ هَـدَاك اللهُ مـاذا iiيُـنْتظر * مِـن أُمَّـة قـدْ شلََّ نِصْفَها iiالخَدَر
وانـظُرْ فـقدْ يـهديكَ للخَير iiالنَظَر * وَخُـذ مِـنَ الـدَّهرِ تَجَارِيب iiالعِبر
هَـل أمَّـةٌ مِـنْ الـجماهير iiالكُبَر * فـيما مَـضَى مِنَ القُرون iiوحَضَر
خَـطَّت مِنَ المَجدِ وَمِن حُسنِ iiالسِّير * تَـارِيْـخُها إِلا بـأُنْـثَى وذَكَـر؟
ومَـن يَـقُل فـي عِلمِها غّيٌّ وَشَر * فَـقُلْ لَـه هِـيَ مَـعَ الـجَهْلِ iiأَشَر
ولا يـكونُ الـصَّفو إلا عَـن iiكَدَر * وإنَّ تَـيَّـار الـزَّمـانِ الـمُنحدِر
لَـجَـارِفٌ كُـلَّ بـناءٍ iiمُـشْمَخِر * فـاحذَر وَسابق فَعَسى يُجدِي الحَذَرْ
وَاعـلَم بـأنَّ الـمُنكراتِ وَالـغِيَر * تَـدَسَّـسَت لـلـغُرُفاتِ وَالـحُجَر

[nana_mshmsh]

لا اله الا الله ..محمد رسول الله

وهل باقي الشعوب يهودية مثلا...

إن كان الغرض من موضوعك الافتخار بإسلامك...فزادنا وإياك فخرا..

وان كان الغرض غير هذا...فهداك الله وإيانا...

[نوااف لعيونها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aness

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ *** وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ *** أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَــهُ *** رَامَ الـمُحَـال من الطَّـلَـبْ
يَانَشءُ أَنْـتَ رَجَــاؤُنَــا *** وَبِـكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ
خُـذْ لِلحَـيـاةِ سِلاَحَـهـا *** وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَهبْ
وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ *** حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ
وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ *** فَـمـنْـهُـم كُلُّ الْـعَـطَـبْ
وَأَذِقْ نفُوسَ الظَّــالـمِـينَ *** سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ
وَاهْـزُزْ نـفـوسَ الجَـامِدينَ *** فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ
مَنْ كَــان يَبْغـي وَدَّنَــا *** فَعَلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ
أوْ كَـــانَ يَبْغـي ذُلَّـنـَا *** فَلَهُ الـمـَهَـانَـةُ والـحَـرَبْ
هَـذَا نِـظـامُ حَـيَـاتِـنَـا *** بالـنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ
حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا *** من مَجِــدِهم مَــا قَدْ ذَهَبْ
هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ *** حَتَّى أوَسَّــدَ في الـتُّـرَبْ
فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي *** تَحيـَا الجَـزائـرُ وَ الْـعـرَبْ


الشيخ عبد الحميد بن باديس

من اجمل القصائد الي سمعتها بس ما تلاحظون اننا نمدح انفسنا في وقت غير مناسب طبعا من حق كل شخص مدح بلده والتغني بها بس انا رايي ان نضع القطريات الضيقة على جنب ونتكلم بالعمومي احسن انا اكره التحزب والوطنية على حساب العروبة انا اؤؤمن اننا جميعا واحد لولا الحدود الي وضعها المستعمر بيننا جميعنا مسلمين عرب ومدامنا عرب لازم نعترف ونقول الحال حاليا ما يسر ابد اذكر قصيدة للامير الشاعر عبد الرحمن بن مساعد يقول فيها [/COLOR

الصفر كشف جليل من اكتشافات العرب
يظل برهان ودليل على الشروق اللي غرب
نقدر نقول إن الصفر انجاز تعدى وقته
في وقت غابر أوجدوه ومن يومها وهم تحته

فعلا صدق نحن الان نصنف على اننا عالم ثالث لولا الله ثم نعمة البترول لبقينا كما نحن حفاة عراة العالم حولنا يتقدم ويسير للامام ونحن مكانك سر اقرأوا هذي القصيدة المعبرة للشاعر احمد مطر

عربيٌّ أنا أرثـيـنـي شقّي لي قبراًً .. و اخـفـيـني
ملّت من جبني أوردتـى غصّت بالخوف شرايـيـني
ما عدت كما أمسى أسداً بل فأر مكسور العينِ
أسلمت قيا د ى كخروفٍ أفزعه نصل السكينِ
ورضيت بأن أبقى صفراً أو تحت الصفرِ بعشرينِ
ألعالم من حـو لى حرٌّ من أقصى بيرو إلى الصينِ
شارون يدنس معتقدى ويمرّغُ فـي الوحل جـبـيـني
وأميركا تدعمه جهراً وتمدُّ النار ببنزينِ
وأرانا مثلُ نعاماتٍ دفنت أعينها في الطّينِ
وشهيدٌ يتلوهُ شهيدٌ من يافا لأطراف جنينِ
وبيوتٌ تهدمُ في صلفٍ والصّمت المطبقُ يكو يني
يا عرب الخسّةِ د لونى لزعيمٍ يأخذ بيميني
فيحرّر مسجدنا الأقصى ويعيد الفرحة لسنيني