التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

العودة   منتديات المغرب > الأقــســـام الــعـــامــة > المنتدى السمعي و المرئي





 

البريد الإلكتروني:

 
 
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 12-01-2016, 09:50 PM
عمر المناصير عمر المناصير غير متواجد حالياً
كاتب
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: الإمارات العربيه المُتحده
المشاركات: 1,151
Thumbs down حديث الإفك المكذوب والهودج وهودج الزنديق الوضاع يكشف كذب وإكذوبة حديث الإفك النجس وال

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
............................
حديث الإفك المكذوب والهودج وهودج الزنديق الوضاع يكشف كذب وإكذوبة حديث الإفك النجس والإجرامي والمُجرم
.......................
الملف بتنسيقه وألوانه موجود على هذا الرابط
.....................
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
....................
إكذوبة الهودج
.................
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
....................
قبل أن نبدأ فإن الهودج لا يمكن أن يتم الركوب فيه وهو على الأرض ومن ثم يُرفع على ظهر الجمل أو الناقة كما قال الزنديق الوضاع....فهذا من الغباء والجهل الذي وقع فيه المُجرم مؤلف حديث الإفك .
................
فالهودج هو العمود الفقري للرواية المكذوبة التي ألفها زنديقٌ وضاعٌ ومُجرم وهو الشعرة التي ستقصم ظهره وظهر فريته الحقيرة....فكان مما نهج عليه المُجرمون من أعداء هذا الدين هو وضعهم لمُناسبات مكذوبة لتنزل وحي الله...فوجدوا إفكاً في كتاب الله....وكان لا بُد لهم من إيجاد روايةٍ مكذوبةٍ تنتقص من دين الله ومن رسول الله وتطعن فيه وفي رسالته وفي نبوته...على أن تكون مُناسبة للتنزيل .
...................
وما كان على عُلماء السوء ومن بعدهم شيوخ الضلال إلا التوثيق والتصديق والتبرير والشروحات لحشو ما لا تقبل به البهائم في عقول وأذهان الأجيال على أن هذا من صحيح الدين ومن صحيح السُنة ومن ثوابت الدين....ومن يُنكره أو يطعن فيه فهو يطعن في الدين ويطعن في السُنة ويُنكرها
.......................
وربما أن هذا عندهم من المعلوم من الدين بالضرورة ومن يُنكره فهو عندهم مُرتد وربما يقتلونه
..................
فيا تُرى كيف إستغفلت الأُمة نفسها....واستغفلها الزنديق الوضاع كُل هذه السنوات الطويلة....واستغفلها عُلماء السوء وشيوخ الضلال...إلا يوجد شخص برأسه ذرة عقل وتفكر وتفكير ويبحث في الكذب والدس في الروايات ...وبالذات هذه الرواية....وخاصةً أن الأمة فيها من هُم من البدو ومن عاشوا في الصحراء وعاصروا الإبل والهودج والهوادج والركوب فيها .
....................
فنقول فيا أُمةً ضحكت من جهلها الأُمم... ويا أُمةً أضحكت على جهلها الأُممً...أُمةٌ تُصنع سُنتها من أعاجم في خُرسان موطن العداء والحقد على رسول الله وعلى العرب الذين هو منهم....ويُصحح سُنتها أعجميٌ كالألباني ومن ماثله....فهل الأُمة إنتدبت هذا للتصحيح أو إنتدبت من قبله للجمع فيما تم دسه مما يطعن في كتاب الله وفي رسول الله...وبالتالي يطعن في هذا الدين العظيم .
...................
والتاريخ دائماً يكتبه المُنتصر
..................
قبل كُل ما تم إيراده من أدلةٍ على بُطلان حديث الإفك المؤلف والمكذوب....فإن الدليل القاطع لبُطلانه هو تعارضه مع كتاب الله....وما تعارض مع كتاب الله فيُضرب به في عرض الحائط....فهذا الحديث الإجرامي يجب أن لا يُضرب به بعرض الحائط فقط....بل ويجب أن يوضع في مكب الزبالة والنفايات والعفن والنتن والأوساخ....وهو لا يستحق أن يُناقش....ولكننا نُناقشه لنُثبت كذبه وهوانه وإساءاته .
.........................
فالإفك الذي في كتاب الله وما تحدث عنهُ الله في واد.....وحديث إفك الزنديق الوضاع في وادٍ آخر
..........................
فالإفك الذي في كتاب الله...أن الذين جاؤوا به هُم عُصبةٌ من الذين آمنوا وليسوا من المُنافقين....ومن تولاهُ هو واحد منهم ..... وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ .... مِنْهُمْ....أي مؤمن وليس مُنافق....وهو بحق مؤمنين ومؤمنات...وكان خيراً لهم لا شراً عليهم... وعند سماعه ظن المؤمنون والمؤمنات الذين قيل بحقهم هذا الإفك بأنفسهم خيراً....وقالوا عن هذا الذي قيل بحقهم بأنه ....إفكٌ مُبين...وكان هذا الإفك هو بُهتان وكلام باطل....ندم عليه من قالوا به...وقالوا ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سُبحانك ربنا هذا بُهتانٌ عظيم...ووعظهم الله بأن لا يعودوا لمثله مرةً ثانيةً....وكانت البراءة لهؤلاء المؤمنين والمؤمنات الذين أُتهموا واضحةً في الآية رقم 26... {.... أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26.....ولا وجود في كتاب الله تبرئة لأمنا الطاهرة.....تلك مُبرئةٌ مما قالوا .
.................
ولا عُلاقة للمُنافقين لا من قريبٍ ولا من بعيد بحديث الإفك.... وبالذات رأس النفاق عبدالله بن سلول
.................
بينما إفك الزنديق الوضاع مُلخصه ليس المُنافقين فقط ، بل إتهم... كُل الناس ...شاركوا في إفكه ، وما أستثنى الزنديق الوضاع..... إلا أسامة بن زيد وأُسيد بن حُضير وبريرة وأمنا زينب بنت جحش رضي اللهُ عنهم...... واستثنى المُتوفي وهو ميت وغير موجود...وهو....سعد بن مُعاذ......كُلهم أي كُل الناس ما عدا هؤلاء هُم أهل إفك عند الزنديق الوضاع بما فيهم رسول الله وعلي بن أبي طالب وزوجات رسول الله ووالدي أمنا عائشة رضي الله عنهم جميعاً .
......................
ومُلخص إفكه أن هؤلاء وأن تلك الأُمة التي كانت خير أُمةٍ أُخرجت للناس.... إتهموا أمهم عائشة بأنها أرتكبت الفاحشة وزنت مع إبنها صفوان بن المُعطل...وبقيت مُتهمةً لشهر كامل وكُل الناس جميعا يخوضون في عرضها وشرفها ويتكلمون عليها وعن تلك التُهمة...ما عدا من أستثناهم المُجرم مؤلف حديث الإفك الإجرامي...حتى رسول الله إتهمها وما برأها من هذه التُهمة إلا الله.....وبأن أُمنا ما حمدت إلا الله لأنهُ هو من برأها...وما حمدت غيره...وكذب الزنديق الوضاع...ولا نُريد أن نتطرق عن ذلك الكم من الإساءات والتُهم والمسبات التي وردت في حديث الإفك الإجرامي الذي ألفه زنديقٌ وضاع وقد تم التطرق لغالبيتها فيما تم طرحهُ سابقاً....وهو حديث مُجرم وسافل ووضيع وحقير
.....................
فأنا أحمل في هودجي .. فرحلوه على بعيري..وهم يحسبون أني فيه؟؟؟؟؟!!!!
......................
البغل الوضاع يظن أن الهودج يتم حمله وترحيله وفيه من يركب فيه....والذين ربما يبلغ عدد الأشخاص الذين يركبون فيه في بعض الحالات 2 أو 3 أشخاص....وربما أن الزنديق يظن أن الجمل يتم الركوب عليه وهو واقف أو النزول من عليه وهو واقف .
................
فعلاً لا يمكن للمُجرم إلا أن يترُك أثر لجريمته...لكن هذا الغبي ترك آثار وآثار وهذا واحدٌ منها
.................
حديث الإفك الحقير الذي حواهُ كتاب البُخاري وكتاب مُسلم وغيرهما من الكُتب والذي يتغنى به شيوخ الضلال ويتباكون عند قراءته أو قراءة بعض نصوصه النجسة وعلى نهج من سبقوهم من عُلماء السوء وأئمة الضلال والتضليل .
...................
هذا الحديث الذي هو في وادٍ نجس ومُنتن والإفك الذي في كتاب الله في وادٍ آخر ....فهذا الحديث النجس ما ترك الزنديق الوضاع الذي ألفه نقيصة ومسبة وشتيمة إلا وألصقها برسول الله ومن كانوا معه سواء كانوا من أهل بيته الأطهار عليهم سلامُ الله ورحمتهُ ، أو من صحبوه وأحسنوا صُحبته من صحابته الكرام رضي اللهُ عنهم وأرضاهم .
.....................
ولننتبه للسند لهذا.... جميعا عن الزهري.....إبن شهاب الزُهري
......................
ونقتبس ما يهمنا في هذا الطرح من هذا الحديث المُنتن ذو الرائحة الكريهة كراهة رائحة من أوجده.
...................
فمن كتاب البُخاري
....................
فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه قالت وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا
..............
كتاب البخاري...... كتاب المغازي..... باب حديث الإفك
....................
وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه
...............
وهم يحسبون أني فيه
......................
وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم
.....................
إنما يأكلن العلقة من الطعام
.....................
فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه
......................
فبعثوا الجمل فساروا
................
ومن كتاب مُسلم نجده طبق الأصل مع بعض التغيير البسيط وهو ما يُثبت أن نفس الجهة تقف وراءه
.................
فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه قالت وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه قالت وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا
.......................
كتاب مسلم....... كتاب التوبة..... باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف
.....................
وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب
....................
وهم يحسبون أني فيه
.....................
قالت وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم
....................
إنما يأكلن العلقة من الطعام
.....................
فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه
....................
فبعثوا الجمل وساروا
...................
زبدة ما قاله الزنديق الوضاع وحسب فهمه الغبي الذي كشف زندقته... أن الرهط المُكلفون بالهودج والرهط يكون عددهم 3-9 أشخاص...هؤلاء قاموا بوضع الهودج على ظهر الجمل ظانين أن أمنا عائشة داخل الهودج ....ولم يستنكروا ثقل الهودج من خفته ....والزنديق الوضاع كاذب لأن هذا ما حدث منهُ شيء ولا يحدث بهذا الشكل .
.......................
وجاء بالتبرير والذي هو أغبى وأقبح من قوله حول الركوب في الهودج...وتبريره هو
.......................
وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام
........................
فجاء المُجرم ليكحل روايته المكذوبة فأعورها
...................
ولذلك فمن أكبر الكذب الذي وقع فيه الزنديق الوضاع وكشف كذبته وفريته ....هو الهودج
........................
فلله در الهودج......فيا لهُ من هودج...فبالهودج يتم كشف الزنديق الوضاع
.....................
فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه...... فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه.... قالت وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه
..............
وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه قالت وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه
...............
لا نعتقد أن هُناك كذب وغباء كهذا الغباء وهذا الكذب الغبي
.................
الزنديق الوضاع من أجهل الناس بهذا الأمر وبالهودج ، فجاء بالهودج ليحبك فريته وزندقته ، فوقع في شر أعماله ....فظن الغبي الجاهل....بأن من يركب في الهودج.... يركب فيه وهو على الأرض ...ومن ثم يتم حمل الهودج ووضعه على ظهر الجمل أو الناقة...ومن ثم يتم المسير...وهذا إن دل فإنما يدُل على أنه لا علم لهُ بعلم...فجاء وضعه كُله كذب في كذب وزبالة فوق زبالة....وجاءت حاويته مُنتنة كريهة الرائحة .
...................
وعالج أو أوجد تبرير لقبول غباءه....بغباء أعظم وهو التبرير بعدم وجود اللحم على النساء حيث كُن مسلوعات ومسلولات وعبارة عن هياكل عظمية....وبرر الغباء بالغباء بغباء بأن النساء ...آنذاك....كُن لا يأكلن من الطعام إلا.... العلقة...فتباً لك من وضاع...وتباً لعلقتك....يا أبو علقة....وتباً لعقولٍ إستغفلتها ومررت عليها هبلك وجهلك وغباءك وزندقتك وأذيتك لخير خلق الله ولمن كانوا معه طيلة هذه السنين .
.................
وأقبح ما جاء به هذا الكلب الوضاع قوله....آنذاك...ولم يُحدد متى هو آنذاكه....أو متى كان...آنذاك.
...............
لكن الأحبار والرهبان والقساوسة المُسلمين يُعالجون غباء الوضاع ويسترون عورته ويتسترون عليه ، ويوجدون لهُ المنفذ....حيث قالوا ...آنذاك أي في غزوة بني المُصطلق أو المريسيع....وربما أن هذه الغزوة لم تحدث أصلاً وما هي إلا من وضع من ماثل هذا المُجرم الذي يصف رسول الله وصحابته الكرام بأنهم دواعش وقتلة ومُجرمون وإرهابيون....حيث يقولون بأن رسول الله ومن معه من أهل بيته الأطهار والصحابة الكرام ...قتلوا كُل رجال بني المُصطلق وهم ساهون ولاهون عند ماء المريسيع...ونهبوا أموالهم ومواشيهم وسبوا نساءهم....لعنة الله على الزنادقة والوضاعين .
......................
إذاً فالوضاع كاذب بما أوجده حول هودجه والركوب فيه وعدم إحساس الرهط بذريعة خفة الوزن نتيجة عدم الإهتبال باللحم .
....................
فكنت أحمل في هودجي....وهو كاذب لأن الهودج عندما يكون على الأرض....ويود من يحملونه رفعه على الجمل يكون فارغ....حتى لو كان هُناك من يستظل فيه من حر الشمس...فعليه الخروج منهُ لكي يتم حمله ووضعه على ظهر الجمل أو الناقة...ومن ثم وقوف الجمل لشد الهودج وتربيطه وهو واقف والهودج على ظهره....ثُم تبريك الناقة أو الجمل ليركب في الهود من يركب فيه .
...................
ومن يركب في الهودج يركب فيه وهو على ظهر الجمل أو الناقة وذلك في حالة البروك على الأرض....ومن ثم ينهض الجمل بالهودج وبمن فيه .
...................
فتباً لك من زنديق ووضاع غبي...وتباً لخفة الوزن عندك وتباً لإهتبالك وعدم الإغتشاء بلحمك....وتباً لك ولعلقتك .
...................
ونأتي للهودج
................
دققوا في هذا المقطع من الفيديو للشيخ الدكتور المُهرج محمد العُريفي....وقد أراحنا من كثرة السؤال والحصول على ما نبحث عنهُ....وهو هل تم إنزال الهودج من على ظهر الجمل؟؟؟؟....إسمعوا ماذا يقول عند الدقيقة....5 و45 ثانية وكيف يمثل ذلك بيديه.
........................
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
.....................
كذبت إن كان هُناك براءة لأمنا الطاهرة في تلك الآيات وهي أطهر من أن تُتهم بهذا...وكذبت إن كان والدها قال ما قُلته...ففي حديث زنديقك الوضاع تم إتهامُها من والديها والدها أبو بكرٍ وأمها أُم رومان .
...............
دققوا كم هو حطهم من بقية زوجات رسول الله أُمهاتنا رضي اللهُ عنهُن...وكم هو التمييز والإطراء لأُمنا عائشة فقط .
.................
يا كذاب فهل قُرعة زنديقك الوضاع فيها العدل في حال تعدد الزوجات أم الدور هو العدل في مثل سفر زنديقك الوضاع
...............
دققوا في لفظه لكلمة....المُصطلق
..............
يقول فأقبلوا وفكوا الرحل من فوق البعير....ووضعوهُ على الأرض حتى يرتاح البعير...مُمتاز
....................
ونزلت النساءُ من هذه الرحال....ونزول النساء يتم من الهودج وهو على ظهر الجمل بعد بروكه على الأرض....وبعدها يتم تنزيل الرحل من على ظهر الجمل ليرتاح الجمل....يقول فأقبل الذين يُريدون أن يُحملوا الرحال...فأناخوا الإبل بجانب النساء....إلخ
.........................
ممتاز إذاً الهودج تم تنزيله من على ظهر بعير العُريفي وهذا ما نود الوصول إليه
.....................
وبالتالي فالركوب فيه لا يتم إلا بعد وضع الهودج أو الرحل على ظهر الجمل وهو فارغ..... ومن ثم وقوفه لكي يتم شد الهودج وتثبيته جيداً
....................
ومن ثم تبريكه على الأرض لكي يتم الركوب في الهودج على ظهر الجمل
.................
ما يهمنا ومن كلامه بأن أمنا عائشة رضي اللهُ عنها ليست بجانب رحلها كبقية نساء المُهرج....فكيف تم ما قال به الزنديق .
.................
لا يهمنا أطنان الكذب التي يُلقيها الشيخ المُهرج فهذا هو ديدنه واسلوبه فهو يتحدث ويخطب في أغنام وماعز ولذلك يأتي لهم من كيسه ولا مُعترض فيهم....نساء ونساء تتحدث وشهر وشهران وأخذ النساء للمخاطر ....إلخ كذبه....لأنهُ لا وجود لما يُلقيه من كذب في حديث الإفك الإجرامي .
......................
ما يهمنا هو أن الهودج تم إنزاله وهو على الأرض حين النزول .... وأنه عند الرحيل هُناك رجال وظيفتهم رفعه على البعير كما يقول شيخ التهريج وشده على البعير جيداً..... ومن ثم يتم تبريك الجمل على الأرض....ليتم الركوب في الهودج من قبل من تركبه.
....................
ومعروفٌ بأنه لا يمكن الركوب بداخل الهودج إلا بعد التأكد من شده وتثبيته على ظهر الجمل وتبريكه بعدها ....ليتم الركوب داخل الهودج والجمل بارك والهودج على ظهره .
.......................
فبعد أن يتم ذلك لا يمكن لهؤلاء الرجال ومن المُستحيل....... من أمر البعير بالنهوض إلا بعد ركوب أمنا عائشة في الهودج....وسيبقى الرجال ينتظرون حتى تدخل أُمنا في الهودج ويتم التأكد من ذلك والإطمئنان عليها وتنبيهها للإمساك بالمقابض جيداً عند نهوض الجمل...ولا عُلاقة لمن يُشرفون على الهودج بوزن من يركب فيه سميناً كان أم نحيفاً....لأن هذا يتحمله الجمل....ولا يمكن لهؤلاء الرهط من التحرك إلا بعد أن يكون من يقومون على خدمته داخل الهودج.....وبالتالي لو حدث ما قال به الزنديق الوضاع فكان غليهم البحث عن أُمهم لترحيلها .
......................
فبالتالي فخفة الوزن وعدم إهتبال اللحم والنحافة هي مُبررات مكذوبة أوجدها الزنديق الوضاع ليُمرر روايته المُجرمة.....لأن الهودج يكون على ظهر الجمل عند الركوب فيه والجمل يكون في حالة بروك.
...................
ولا يتم رفع الهودج على ظهر الجمل ومن يركب فيه موجود فيه...هذا من الهبل والإستهبال .
......................
ومن فمهم نُدينهم ....دققوا في كذب المُهرج ولا تلوموا الزنديق الوضاع....فالشيخ يتهم أمنا عائشة ومن عجائب هذا الشيخ بأنه جاء بنساء مع أمنا عائشة وهو من كذبه ولكنهُ إدانةٌ لهُ
.................
بأن أُمنا عائشة ونساء المُهرج أخترن الخروج للخلاء في وقت من غير المعقول فيه الخروج للخلاء....لأن الرجال كما يقول الشيخ بانتظار النساء للدخول في الهوادج وهي على ظهر الجمال وهي باركة على الأرض...ومن ثم الأمر للجمال بالنهوض ومن ثم المشي مع الجيش .
........................
والإدانة وكشف الكذب....بما أن الرجال حول الهودج ...والهودج على ظهر الجمل وهو بارك....وهؤلاء الرجال معهم علم بخروج أُمهم للخلاء وهُم بأنتظارها للدخول داخل الهودج لكي تركب فيه ويتم ستره وتربيطه ويتم الرحيل...ولم تعُد بسبب إنشغالها بالبحث عن عقد الزنديق الوضاع....والمُهرج يقول....إنفرط .
........................
فكيف هؤلاء الرجال يأمرون الجمل بالنهوض في هودجٍ فارغ لأنها لم تدخل فيه....ومن ثم الرحيل وترك أُمهم في الصحراء تبحث عن تفاهات من الخرز ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
.................
والعريفي يوجد نساء فيقول ويكذب بأن أبو بكر يأخذ إمراته وفُلان يأخذ....إلخ كذبه
.......................
وسؤالُنا للمُهرج العُريفي.....ما دام هُناك نساء....فلماذا لم تُخبر نساءك بأن زوجة سيد القوم وسيد جزيرة العرب بل سيد العالمين والقائد العام للجيش ورئس الدولة غير موجودة وبأنها رجعت لتبحث عن خرز الزنديق الوضاع في عتمة الليل وعتمة الصحراء؟؟؟؟
.....................
على الأقل أُمها " أُم رومان" فأنت تقول بأن أبا بكر كان يأخذ زوجته وأنت كاذب في ذلك....فهل لا تدري هي الأُخرى أين إبنتها ولماذا لم تُرافقها هي وبقية نساءك للبحث عن الخرز الأسود الذي لا يمكن رؤيته في عتمة الليل وعتمة الصحراء .
...............
دققوا كيف يُبرر هذا المُهرج وضع الزنديق الوضاع عن هذا الصحابي الجليل صفوان بن المُعطل رضي اللهُ عنهُ....بأنه ما تكلم....إلخ تبريراتهم...فيا من لا عقول برؤوسكم فهذه أُمه وبقرار من الله من فوق سبع سموات....كيف لا يُكلم الإبن أُمه ويسألها يا كذابين .
.................
وأكثر ما هو مُضحك وبأن هؤلاء لا عقول برؤوسهم وأنهم يقرؤون النصوص ولا يدرون ما الذي يقرؤونه ، ويقرؤون كتاب الله ولا يتجاوز حناجرهم....إصرارهذا الشيخ على أن المُنافقين هُم من جاءوا بالإفك وأن من تولاهُ هو رأس النفاق إبن سلول
................
ودققوا كيف يفتري ويكذب بأن هُناك نساء والتحدث مع بعضهن البعض....سهرات وتعاليل وسمر....طبعاً هذا من كيسه...ولكن من أفواههم سنُدينهم....ويقول خرجت بعض النساء لقضاء الحاجة....من أين يأتي بهذا ومعبوده كتاب البُخاري وكتاب مُسلم لم يوردا هذا في كتابيهما .
......................
كيف سيفقدونها يا مُهرج وهُم لم يفقدوها عند الرحيل في رواية مُجرمك التي تؤمن بها
.....................
دققوا كيف يكذب يجعل نحر الظهيرة وقت المغرب والغروب....فأين كانت أمنا وصفوان كُل ذلك الوقت...فتم الرحيل ليلاً وأنت تقول وصلت هي وصفوان حتى غشاهم الليل ....أي ما يُقارب ال 12 ساعة.....فالزنديق ما قال بقولك وإفكك يا شيخ التهريج.... فهو قال نحر الظهيرة
....................
ولا يهمنا بقية تهريج شيخ التهريج فهو لا فرق بينه وبين الوضاع مؤلف هذا الإجرام
.............
لكن المؤلف الكُل عنده خرسان وهُناك عنده حواجز وحُجب بين الجميع....فلا من هُم موكلون برفع هودج أمنا عائشة رضي اللهُ عنها على ظهر الجمل يتكلمون مع أمهم ولا هي تتكلم معهم ، ولم يتكلموا مع من هي أمهم أو يُسلموا عليها ويطمانوا عن حالها وحال صحتها ، وعن راحتها على ركوبتها وفي هودجها ووجودها فيه....فهي أُمهم....ولا هي تكلمت مع أبناءها ولو على الأقل شُكرهم والثناء عليهم....وربما أنها وهي في الهودج لا تعطش ولا تحتاج لشيء إلا الخرس والبكم .
...................
ولا ندري هل هُناك إنسان يقضي كُل تلك الساعت لا يحتاج للخروج للخلاء أو طلب ماء للشُرب...أو على الأقل التكلم مع من يقومون على الهودج ورعايته وحراسته....حتى يتم التفاجأ بعدم وجود أحد داخل الهودج؟؟؟!!!
...................
فالكُل عند الوضاع خرسٌ بكمٌ لا يتكلمون ولا يسمعون فقد أوجد الخرس عندهم هذا الوضاع....هودج خالي ويتم رفعه والحُجة غير مُقنعة وكأن أمنا هيكل عظمي وزنُها 10 أو 20 كغم .
..................
وهو كاذب لأنه عند رفع الهودج ولنفرض حدوث كذبه وهبله.... لا يمكن إلا أن يلحظ من يرفعونه بأنهُ فارغ إن كان فارغاً....ولا بُد لهم من التنبيه على من في الهودج وعددهم ليس واحد أو إثنان فهل كُلهم خُرس وبكم... بأن الجمل سيقوم بالهودج وبمن فيه....ولا بُد لمن فيه من الإنتباه واليقظة والتشبث بالمقابض اليدوية وشد الجسم والرجلين وإلا سيسقط من في الهودج لأن قيام الجمل يحدث هزة عنيفه....إلخ
.......................
يقول الوضاع على لسان أمنا.....وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي
.....................
ولو كان لهذه القصة العجيبة من بلاد الغرائب التي ألفها هذا الزنديق الوضاع حقيقةً وهو كاذب....فإنهُ عند النزول المكذوب الثاني والغير مُبرر وهُم قاب قوسين من المدينة....أن من يُنزلون الهودج تفاجأوا بعدم وجود أُمهم فيه....فكان عليهم إخبارُ رسول الله صلى اللهُ عليه وعلى آله وسلم وأخبار بقية أبناءها...بأن زوجة رسول الله وأُمهم لم يجدوها عند تنزيل الهودج.... ولم تكُن في هودجها حين تحميله..... وتم تركها في الصحراء خلفهم لوحدها.
....................
ولتحرك عدد من الفرسان على خيولهم وبأقصى سًرعة للبحث عن أمهم زوجة حبيبهم في الطريق وإن لم يجدوها في طريقهم.....ففي مكان النزول السابق.....وبالتالي سيتم الإلتقاء بينهم وبينها ومع إبنها صفوان بن المُعطل في الطريق....ولتم شُكره والإعتذار منها
..................
ثم جاء بالهودج وترحيله فارغاً ليزيد كذبه كذباً....وكان هودجه الشعرة التي قصمت كذبته وفريته وروايته الكاذبة.....حيث لا خروج لأمنا عائشة في غزوةٍ غزاها.... ولا خروج للخلاء ولا عقد ولا خرزات ولا تَّرك لها في صحراءه وليلها وعتمتها ووحشتها ومخاطرها...فبالتالي فإن كُل ما جاء به الزنديق الوضاع هو من الكذب ، فما بُني على الكذب فهو كذب...وما بُني على باطل فهو باطل....فما سيأتي به بعد ذلك كُلهُ كذب في كذب....والباطلُ لجلج والحقُ أبلج .
..................
والهودج....... والقشة التي قصمت ظهر البعير
................
والهودج هو العمود الفقري لرواية الزنديق الوضاع وبكسر عموده الفقري تنكسر كُل روايته وفريته
................
لأنه من الهودج وترك أمنا في الصحراء جاء بهذا الصحابي الجليل صفوان بن المُعطل رضي اللهُ عنهُ....ليصنع جريمته وإفكه الذي يُخجل كُل مُسلم عنده ذرة حياء وذرة غيرة على رسول الله وعلى أمنا الطاهرة....لكنهم لا عقول عندهم فهم يتباهون بما هو مُخزي ومُقرف .
..............
وظن الزنديق الوضاع أن المرأة تدخل أو تركب في الهودج وهو على الأرض ومن ثم يتم رفعه على ظهر الجمل...فكانت تبريراته المُتهالكة لخفة الوزن وعم الإهتبال باللحم ...والروجيم القاسي والإضراب عن الطعام ...بأكل فقط العلقة من الطعام هلاك لفريته وندقته....ضربه الله وأخزاهُ من وضاع .
......................
ولكنه التهريج ليُصدقه من لا عقول برؤوسهم.....ويا لمنظرهم وهُم يبكون وهُم يروون الرواية للشيخ إبن باز عليه رحمة الله....وهو شبيه بتباكي الشيعة على أن الزهراء عليها رضوان الله بأنه تم كسرُضلعها؟؟! مُعمم يستمع لمن تشابهوا مع عوام الشيعة .
........................
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
.....................
يا حرام يتباكون يبترون الرواية ويأخذون منها ما يتباكون عليه..... يقرؤون ولا يدرون ما الذي يقرؤون
........................
أنشرها وبلغها تؤجر عليها
................
ملفاتنا وما نُقدمه هو مُلك لكُل المُسلمين ولغيرهم ، ومن أقتنع بما فيها ، فنتمنى أن ينشرها ، ولهُ من الله الأجر والثواب ، ومن ثم منا كُل الشُكر والاحترام وخالص الدُعاء .
..................
سائلين الله العلي القدير أن يهدي جميع البشر على هذه الأرض ، لهذا الدين العظيم ، ولما هو الحق الذي أراده الله لعباده ، وأن يُريهم الحق حقاً ويرزقهم إتباعه ، وبأن يُريهم الباطل باطلاً ويرزقهم إجتنابه ، وأن يُصلح حال المُسلمين ، وأن يهديهم لما يُحبه ويرضاهُ لهم.....آمين يارب العالمين.......
..................
تم بحمدٍ من الله وفضلٍ ومنةٍ من الله
................
واللهُ على ما نقولُ شهيد
...................
عمر المناصير….....1 ربيعٍ الأول ..... 1438 هجرية



زوم نــــــــت
رد مع اقتباس
روابط دعائية

 


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 05:10 AM






Powered by vBulletin® Version 3.6.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.